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L’abécédaire de La Forge

 

Ambulant

La Forge, qui a son origine, son siège à Molliens-au-Bois, dans la Somme, en Picardie, exerce son activité dans ce territoire et ailleurs. Pour agiter une idée, questionner, il est souvent plus facile d’être étranger à la réalité du lieu.

Association

Association La Forge (Loi 1901) déclarée le 26 août 1994 en la préfecture de la Somme “en vue d’allier des compétences plurielles afin de produire des actions artistiques”. Elle est l’espace restreint pour gérer légalement les actions du Collectif de La Forge. Son président est Philippe Zinetti, enseignant et plasticien, et, son secrétaire-trésorier est François Mairey.

Auteur(e)

Le travail collectif ne conduit pas à une signature unique. Chacun reste l’auteur(e) de sa production. Droit d’auteur, droit de propriété incorporel, exclusif et opposable à tous.

Collectif

La Forge est une association et un collectif qui comprend un ensemble de personnes aux pratiques différentes. Artistes, scientifiques, et autres, travaillent ensemble une question commune.
La collaboration entre artistes, écrivains et scientifiques se renforce d’une collaboration avec un groupe social, qui se concrétise dans une action, population/collectif.

Commanditaires

Nous ne pratiquons -sauf exception- que l’auto-commande. Ce sont bien sûr les pouvoirs publics qui financent nos actions. L’origine de cet argent nous permet d’effectuer un glissement symbolique des rôles et de considérer les personnes, le groupe inspirateur avec lequel nous travaillons, comme le commanditaire symbolique de cette action.

Contradictions

Contradictions et équivoques. La Forge aime à se frotter à des équivoques, à des contradictions, comme: public et privé, photographies et engagement, vacances et vacance, mémoire et vie, qui sont toutes devenues des productions.
Et puis il y a des projets sur l’unité et l’uniformité, l’Etat et le jeu (“Mille Millonnaire”), qui n’ont pas trouvé leur financement.

Démarche

Nos (bonnes) manières de marcher sont toujours assises sur des échanges qui produisent, de façon coopérative, de l’imprévu. Des productions “entre autres” (Edgar Morin), entre personnes différentes et égales, des échanges fructueux.
Nos démarches interactives ont un besoin absolu de durée, d’itération, et d’inaccompli. “L’inaccompli bourdonne d’essentiel” (René Char).
Le fixe est la question centrale et le groupe social l’identifiant. Le mouvement est l’échange : entendre, voir, recevoir, puis re-donner, à voir et à pensée, provoquer, interférer puis réentendre, revoir, puis…
Et cela, un nombre de fois suffisant pour que la question toujours inaccomplie commence à être mieux installée et puisse mieux interférer au-delà du cercle productif, être portée à tous.
Chaque démarche est une double collaboration: à l’intérieur du collectif entre artistes, écrivains et scientifiques, et entre le collectif et le groupe social. Pour nous, la qualité de la démarche est pour nous aussi importante que l’œuvre produite.

Interférence

INTERFERENCE, interventions contradictoires, conjonction de faits et d’ idées. “Créer des interférences publiques”, telles sont les ambitions de La Forge.

Local

En premier lieu, le territoire. Actions, interventions, signes et publications ont un ancrage, une vocation locale dans un premier temps. Les productions locales de La Forge ont vocation globale (universelle).

Mémoire

La mémoire nous intéresse — Quelle vie, Objets de réderie — et nous rend méfiants. Les représentations du passé, ces conservations, influent sur notre présent. Des travaux de mémoire peuvent conduire à désamorcer les conflits du présent (cf. les travaux d’Octave Debary).

Paroles

Expressions de pensées, “comparaisons”. Essentielles pour exercer, confronter sa pensée, exercer sa citoyenneté.
Mille et un bocaux, Public/privé, Photographie et engagement, Quelle vie, Objets de réderie, Et le travail? sont des paroles prises, portées.

Produire

Produire, faire à partir de matières premières (des échanges de paroles, d’images) transformées par des démarches artistiques, scientifiques et sociales. Nous préférons utiliser le mot produire à créer. Parce que les oeuvres réalisées ne partent absolument pas de rien, ce que peut faire entendre le mot créer (ex nihilo).
Nous voulons prêter attention aux formes et aux langages accessibles au grand public pour, sans compromis esthétiques, produire des œuvres à plusieurs niveaux de lecture, provoquer, produire à partir d’éléments de réalité, de société, les transformer en ouvrage, en œuvre.
Nos productions artistiques ont l’ambition de faire œuvre de vie, d’existence et d’exigence. De produire du sens.

Questions

Questions : demandes que l’on adresse à quelqu’un en vue d’apprendre, de comprendre quelque chose de lui ; connaissances incertaines qui donnent lieu à débats.
À La Forge, nous voulons développer une réflexion stratégique, nous poser la question des conditions de l’efficacité et de la rigueur, créer une provocation fructueuse et déclencher un débat public.
À Arles, lors des Cafés de “Jour de Colère”, la question était : quand un photographe photographie, est-il acteur ou spectateur?
En Val de Nièvre, Quelle vie : que reste-t-il de cette histoire industrielle paternaliste (tissage saint Frères)?
Et ailleurs, toujours une question : “Et le travail ?”, habiter ?

Réalité

La réalité est la matière première des productions de La Forge.
La réalité c’est la vie, l’existence vraie par opposition aux illusions, aux rêves, voire aux utopies. Nous voulons retrouver le sens du réel. Car sans réalité, il n’y a plus de raison de la changer.
“La réalité ne peut être franchie que soulevée” dit René Char

Travail

Cet ensemble d’activités humaines coordonnées, organisées à l’intérieur d’un groupe social a pour finalité de produire des biens sociaux et ne peut qu’intéresser La Forge.
La Forge et le travail ? Un travail collectif de la mémoire (vivante) du travail passé en Val de Nièvre —Quelle vie—, l’absence du travail en Vimeu —Objet de réderie— et la question de son devenir posée à Guise, Montataire, en Thiérache du centre, Rue des Malmaisons Paris, L’Étoile (80) : Et le travail ?



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  • Sophie Douchain
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