Usine et Familistère Godin

Le travail après une expérimentation sociale  ?

[- travail – capital – mémoire – utopie – émancipation – coopérative -] 

Quoi ?

Après le travail de la terre, des métaux, nous avons ajouté celui des idées, des utopies, une expérimentation sociale réalisée, autrefois, à Guise. De l’action de Monsieur Godin qui voulut “faire profiter les classes ouvrières des bénéfices sortis du travail” (dans le DEVOIR), que reste t il ? Comment aujourd’hui, résonne ici dans ce lieu, la question du travail et de ses bénéfices ? Que penser aujourd’hui de l’association du travail et du capital de J-B. A. Godin ? 

Qui ?

Des salariés de l’usine Godin, via leur Comité d’entreprise, et des chômeurs, étudiants, retraités, habitants du Familistère, ceux du “Tas de briques” comme disent des autres Guisards.
Avec le Syndicat mixte du Familistère Godin, établissement public formé en 2000 par le Département de l’Aisne et la Ville de Guise pour conduire le programme Utopia de valorisation du Familistère de Guise et Fréderic Panni, Conservateur de Patrimoine du Familistère,
Avec le Comité d’entreprise de l’Usine Godin, et Vincent Lambert, son Secrétaire,
Avec l’Association pour la Fondation Godin, et Madame Geneviève Douay, sa Présidente,
Avec le collectif La Forge et Jeanne Benameur, écrivaine, Nathalie Ferreira, chercheure en économie, Michel Lallement, professeur de sociologie au Conservatoire national des arts et métiers et directeur du Labo.

Où ?

En Picardie, dans l’Aine, près de Saint Quentin, à Guise, dans le Familistère, le «Palais social» de 500 logements au confort d’avant-garde pour pour l’époque, et son école, son théâtre, son lavoir-piscine, son économat, son jardin d’agrément, sa statut de Godin, adossés à l’usine de poêle Godin

Quand ? 

Depuis 2005, la question du travail se discute en Thiérache du Centre, à Montataire et à Guise, dans des Cafés du travail, mensuel, avec ici, comme temps central, le 1er mai, 2005 et 2008.
Cette expérience auto-gestionnaire innovante a fonctionné du milieu du XIXè siècle jusqu’en juin 1968.

Comment ?

Les premiers contacts au lieu avec le 1er mai 2005. Lors de cette fête organisée par le Syndicat mixte, La Forge plante des pancartes graphiques. Un Groupe de travail est constitué. Il prépare les Cafés du travail et choisit le sujet de discussion : “bénéfices issues du travail” selon l’expression de J-B A. Godin, fêter (célébrer, honorer, consacrer, marquer, récompenser), le travail, pourquoi, comment, le rapport travail et capital, la gestion et l’autogestion, les avantages et les inconvénients d’avoir un patron ou d’être patron… Il polarise l’action et ses restitutions dans la Fête du travail, du 1er mai.

1er mai 2006

La Forge a un espace de paroles libres, d’échanges publics ayant pour toile de fond le rapport travail et capital. 

A l’extérieur du Théâtre du Familistère, des pancartes portent des extraits de textes de J-B A. Godin choisis par des salariés de Gaudin SA, 
À l’intérieur, une exposition, une projection de photographies de salariés en grève, avec au centre des rencontres :
– avec le secrétaire du CE et des travailleurs de Godin SA : que penser aujourd’hui de l’association du travail et du capital de J-B. A. Godin ?
– avec Jean Pierre Bertrand, le gérant de la SCOP ACE à Noyelles-Godault,
– avec la projection de “JB A Godin, l’homme qui réalisa son utopie” film de Bernard Boissat : la situation sociale de ce début de XXIème siècle ?
– avec Nathalie Ferreira et son livre : “Économie sociale et autogestion, entre utopie et réalité” (Editions L’Harmattan, 2005).

Au XIXe siècle, la cour du pavillon central du Palais social était décoré par des trophées des ateliers industriels. Pour être dans la suite cette histoire, dans les Cafés du travail, émerge l’idée que le 1er mai devienne le temps de distinguer des expérimentations sociales du monde issues du travail, avec les “Trophées du Familistère de Guise”. Avec une œuvre monumentale, éphémère et partagée, entre les élèves de l’école primaire et des adultes, habitants du Familistère, salariés de l’Usine Godin et La Forge . Oeuvre dispersée en fin de journée et production d’un catalogue de l’œuvre partagées. Avec le théâtre occupé par des rencontres, des débats entre coopérateurs exemplaires, scientifiques et publics…

1er mai 2007 

“Le Tas de Briques” conçu par Marie Claude Quignon : 1000 briques gravées de mots, d’empreintes d’outil et son Bureau de restitution (les briques emportées par le public ayant participé à leur fabrication). 

Avec trois débats :
– Le Familistère de Guise, une référence pour l’expérimentation sociale aujourd’hui ? Avec Guy Delabre, économiste et historien du Familistère et Jean-François Draperi, directeur du Centre d’Economie Sociale Travail et Société.
– Et si l’économie engendrait de la solidarité ? Avec Pierre Guiard-Schmid, co-réalisateur d’Africascop – Histoires d’économie solidaire – et militant. Tourné au Burkina-Faso en 2002, AFRICASCOP aborde la question d’une économie basée sur le principe coopératif (partage de la décision sur le mode « une personne = une voix » et répartition équitable des revenus) dans un des pays les plus pauvres du monde.
– Est-il possible de travailler autrement ? Avec Michel Lulek, co-fondateur d’“Ambiance Bois“, société anonyme à participation ouvrière (Sapo) et auteur de “Scions… travaillait autrement“ (éditions Repas, 2003), ouvrage qui relate cette aventure d’autogestion, et Jean-François Draperi, maître de conférence au CNAM. Avec une intervention graphique de La Forge

1er mai 2008

“Bleu de Chauffe“, l’œuvre éphémère conçue par Marie Claude Quignon et Elodie Cavel, avec une rencontre consacrée à l’expérimentation sociale des mineurs du Pays de Galles Tower Colliery, avec Tyrone O’Sullivan, gérant. Avec le “Bloc-notes de voyage”, vidéo de Noreen O’Shea et d’Alex Jordan, (2008). Avec Michel Lallement, sociologue. L’idée des Trophées du Familistère s’arrête là.

1er mai 2009

La séquence d'”Et le travail ?” à Guise se termine par la “Fabrique des slogans“. Des boîtes de mots, de verbes, de noms, d’adjectifs…des mots à coller sur des pancartes pour inventer des slogans.

Pourquoi ?

Pour essayer de tirer profit d’une telle expérience où travail et capital sont un tout pour le bien-être de chacun, également et démocratiquement.

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