Calotins/libres-penseurs

[- Leslie Kaplan – Café parlé de Pernois -]

à Pernois l’autre soir on a d’abord évoqué
l’histoire de la plaque
“À l’émancipation de la race humaine”
cette plaque est restée quatre-vingts ans
sur la place de l’église
à Saint-Ouen
le jour où les tenants de la libre-pensée
l’avaient mise
le curé
avait organisé un chahut
et aujourd’hui cette plaque
n’est toujours pas revenue
mais sous les rancœurs
sous les querelles
est-ce qu’il n’y avait pas
une question
le rapport entre l’Église
et le pouvoir
les liens entre l’Église
et les patrons
et quel rôle a joué l’Église
et Catherine rappelle
que l’Église s’est servie
du pouvoir de l’empereur Constantin
dans la vallée de la Nièvre, dit Catherine,
on a connu ça
l’alliance historique du coffre-fort
et du goupillon
malgré les bonnes paroles
on a parlé de l’abbé Fournier
à Saint-Ouen
qui dans les années Vingt
prenait la défense des ouvriers
et avait essayé de créer un syndicat
les Saint avaient supprimé la rente
accordée aux œuvres de Saint-Ouen
il fallait “maintenir le calme à Saint-Ouen”
“apaiser les esprits de la population ouvrière”
et le curé a dû partir au bout de sept ans
il y a eu aussi l’abbé Deville
qui défilait en ‘68 à la tête du cortège ouvrier
et puis Catherine a raconté
que quand elle a été embauchée en ‘71
elle a bien senti une curiosité
de la part de ses copains d’atelier
et qu’ils se demandaient
si elle n’était pas une envoyée du patron
ça a changé quand elle a refusé une promotion interne
et qu’elle a été aux premières lignes au moment des grèves
là elle a été attaquée par les patrons
“vous la bonne sœur
allez vous faire blanchir
dans votre couvent”
voilà ce qui lui a été dit
pendant une grève
et sur un tract :
“Je ne voterai pas socialiste
quoi qu’en pense la petite sœur rouge
gréviste acharnée”
pour les patrons
et leurs représentants
il ne fallait en aucun cas
mélanger son bulletin
avec ceux des communistes
à l’église de Beauval
a continué Catherine
il y a une plaque
“don de Jean-Baptiste Saint”
mais elle a fait remarquer
combien d’ouvriers ont travaillé
pour que Monsieur Saint puisse faire ce don
il serait plus juste de mettre
“don de la sueur des ouvriers”
pourtant dit encore Catherine
même dans l’organisation syndicale
et même s’il y avait
des syndicalistes admirables
il n’y avait pas toujours un esprit d’émancipation
et l’ouvrier avait l’habitude
de déléguer son pouvoir
par exemple quand un ouvrier était malade
sa feuille de sécurité sociale
il la signait seulement
c’est l’administration qui remplissait
tout le reste
moi dit Catherine ça me choquait
et aussi la fois où elle a répondu au chef
pendant une panne
l’électricien ne pouvait pas revenir
dans la journée
Eh bien, Catherine avait dit au chef,
réparez donc la machine vous-même
et les collègues de l’atelier
même ceux du syndicat
avaient été étonnés
par quoi on se laisse soumettre
par une Église
par une organisation
par la réalité quand on dit “c’est comme ça”
et qui est dupe du paternalisme
Madame Saint croit peut-être sincèrement
faire du bien
sans arrière pensée
par ses œuvres
mais comme l’a rappelé Gérard
les hommes et les femmes
se jugent par leurs actes
c’est d’ailleurs une parole de l’Évangile
alors qu’est-ce que c’est
être chrétien
comme a demandé le curé de Flixecourt
c’est sans doute une question
il y a une autre question
est-ce que c’est la même
comment prendre sa vie en mains